Adab berdoa yang ketiga; hendaklah menghadap kiblat, kerana doa adalah satu di antara ibadah kepada Allah SWT.
Berdoa pula dikehendaki angkat kedua belah tangan. Cara angkat tangan semasa berdoa ada pelbagai kaifiyat yang dibahaskan oleh para ulama.
Mengikut Imam Ghazali r.a. ialah dengan mengangkat agak tinggi hingga kelihatan putih celah pangkal lengan.
Selesai berdoa sayogia raup kedua tapak tangan ke muka, kerana menurut atsar Saiyidina Umar r.a. katanya: "Nabi s.a.w. apabila hulur tangan ke arah langit kerana berdoa, tidak diturunkan tangannya kecuali setelah diraupkan ke mukanya."
Abdullah ibnu Abbas r. anhuma pula berkata: "Nabi s.a.w. apabila berdoa beliau temukan kedua-dua tangannya, dan baginda jadikan kedua perut tangannya menghadap ke mukanya."
Demikianlah kedudukan tangan ketika berdoa, ketika angkat kedua tapak tangan jangan memandang ke langit. Jika berbuat demikian seolah Tuhan berada di langit, sedangkan Allah SWT tidak bertempat.
Adab berdoa yang keempat; ialah dengan suara yang sederhana antara jahar (nyaring) dan perlahan (sir).
Yang mustahak hendaklah kedengaran butir huruf, kerana segala perekataan itu hasil daripada gerakan bibir mulut dan lidah serta suara.
Siti 'Aisyah ketika mentafsirkan ayat yang bermaksud: "Dan janganlah kamu menyaringkan sura dalam solatmu dan janganlah merendahkannya, dan carilah jalan tengah di antara keduanya." (Surah Al-Israa ayat 110)
Yang dimaksudkan dengan solatmu ialah doa, kerana jika dimaksudkan itu solat, maka ia bercanggah dengan kedudukan solat malam Nabi s.a.w. yang dibaca 'jahar' (nyaring), dan solat siang dengan 'sir' (suara perlahan).
Satu hujah lagi ialah dengan pujian Allah SWT terhadap Nabi Zakariya a.s. dalam al-Quran yang bermaksud: "(Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya Zakariya, iaitu ketika ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut." (Surah Maryam ayat 2 dan 3)
Perkara yang dipuji Allah SWT ialah cara Nabi Zakariya berdoa dengan suara lembut, dia tidak menyaringkan suara ketika berdoa kerana yakin bahawa Tuhan Yang Maha Mendengar terlalu dekat dengannya.
Adab yang kelima janganlah berdoa dengan kalimah yang bersajak, sebaiknya berdoa yang berpunca daripada Nabi s.a.w. yang ma'tsurah.
Tidak perlu bersusah payah mencipta doa sendiri, kerana yang hendak dipinta semuanya telah dipohonkan oleh Nabi s.a.w. Doa yang disusun oleh Nabi s.a.w. lebih teratur indah dan lebih sempurna.
Kadangkala manusia meminta sesuatu lebih daripada kadar yang sepatutnya, kerana tidak semua orang pandai meminta. Oleh itu lebih afdal jika mengambil doa dari Rasulullah s.a.w., lebih selamat dan terjamin kesesuaiannya. Demikianlah perbincangan mengenai zikir dan doa.
Kini masuk pula mengenai fadilat selawat ke atas Nabi s.a.w. Sebagaimana yang semua ketahui bahawa agama itu bergantung atas kayakinan seseorang kepada akhirat yang bernama syurga dan neraka.
Adapun kaya miskin senang derita kehidupan, tidak boleh jadi tanda ukuran bahawa Tuhan setuju atau sebaliknya.
Kadangkala orang yang dikutuk Tuhan, kehidupannya tetap senang dan mewah. Sebaliknya orang yang Tuhan sayangi pula kehidupannya menderita.
Selawat ke atas Nabi s.a.w. sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya." (Surah al-Ahzab ayat 56)
Ayat di atas menyatakan bahawa Allah SWT dan para malaikat-Nya berselawat (berdoa) ke atas Nabi s.a.w. Justeru orang orang beriman diseru supaya berbuat demikian juga.
Menunjukkan berselawat ke atas Nabi s.a.w. itu suatu daripada ibadat yang sangat mulia, bukan saja dianjurkan oleh Allah SWT supaya manusia beriman melakukannya.
Berselawat bukan saja dalam solat bahkan di luarnya, kerana Allah SWT dan malaikat-Nya juga telah berbuat demikian.
Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: "Sesiapa di kalangan umatku yang berselawat sekali ke atasku, Allah SWT akan tulis 10 kebajikan."
Sepuluh kebajikan bererti sepuluh pahala ganjaran, meskipun pahala itu tidak kelihatan bentuk dan sifatnya, tetapi pahala amat diperlukan oleh orang yang beriman di akhirat kelak.
Sesiapa menghendaki pahala yang banyak, satu antara caranya ialah beramal tanpa modal iaitu berselawat ke atas Nabi s.a.w.
Seorang sahabat bertanya kepada Nabi s.a.w. tentang bagaimana bentuk cara berselawat ke atasmu?
Sabda Nabi s.a.w. berkatalah dengan: "Allahumma solli 'ala Muhammad 'abdika wa 'ala a-lihi wa azwajihi wa zurriyatihi kama sollita 'ala Ibrahim wa a-li Ibrahim, wabarik 'ala Muhammadin wa 'ala a-lihi wa azwjihi wa zurriyatihi, kama barakta 'ala Ibrahim wa a-li Ibrahim innaka hamidun majid."
Yang bermaksud: Ya Allah Tuhanku, sejahterakanlah ke atas Nabi Muhammad dan kaum keluarganya dan para isterinya dan keturunannya, sebagaiman kesejahteraan ke atas Nabi Ibrahim dan keluarganya, sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi di-Muliai."
Selasa, 5 Mei 2009
Ahad, 3 Mei 2009
JIWA KEHAMBAAN MELAYU MENGHALANG PEMBAHARUAN
Dalam semangat sesetengah pihak untuk menegakkan ‘kedaulatan Melayu’ maka pelbagai slogan kemelayuan dikeluarkan. Ada yang kata kita berbangga menjadi Melayu sebab kaum asal di Nusantara ini. Ada yang kata kita berbangga menjadi Melayu kerana sejarah kesultanan dan kepahlawanan Melayu. Apatah lagi ketika dunia hanya tinggal beberapa belas raja, sembilan daripadanya dimiliki oleh orang Melayu. Ada yang kata orang Melayu itu istimewa disebabkan adat dan budaya. Namun bagi saya, kemuliaan orang Melayu yang sebenar dan kekal kerana mereka menganut Islam. Mereka tidak kekal mulia dengan adat atau kesultanan atau budaya atau apa saja, mereka akan kekal mulia kerana akidah Islam dan jika mereka berpegang kuat dengan Islam. Hari ini budaya dan bahasa Melayu sudah banyak yang dilupakan, sejarah kesultanan atau kepahlawanan Melayu pun banyak perkara yang wajar dinilai semula. Adapun Islam, ia agama Allah yang sejagat, bukan hanya khusus di alam Melayu atau hanya untuk orang Melayu. Keberkatan dan kemuliaan akan dikurniakan kepada sesiapa yang berpegang dengannya sekalipun tanpa sejarah bangsa dan raja. Firman Allah: Ketahuilah! Sesungguhnya wali-wali Allah, tidak ada kebimbangan sesuatu menimpa mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. (mereka itu) orang-orang yang beriman serta mereka pula sentiasa bertaqwa. Untuk mereka kegembiraan dalam kehidupan dunia dan akhirat; tidak ada sebarang perubahan pada kalimat-kalimat Allah (janji-janji-Nya), yang demikian itulah kejayaan yang besar. Dan janganlah engkau (Wahai Muhammad) didukacitakan oleh kata-kata mereka (yang menentang); kerana sesungguhnya segala kemuliaan bagi Allah; Dialah Yang Maha Mendengar, lagi Yang Maha mengetahui. (Surah Yunus: 62-65).
Jikalah kepahlawanan Melayu hendak dijadikan teladan, saya fikir banyak perkara yang perlu ditapis. Hang Tuah yang kononnya hidup pada zaman kegemilangan Kesultanan Melaka tentu tidak relevan lagi di zaman kita untuk dianggap wira dan teladan. Wataknya itu mungkin sesuai untuk masyarakat yang berpegang kepada feudalisme yang taat patuh kepada golongan bangsawan secara membuta tuli.
Cerita tindakan Hang Tuah membawa lari Tun Teja dari Pahang untuk memenuhi ‘selera’ Sultan Melaka ketika itu, bukanlah tindakan terpuji. Ia salah dari segi nilai kesopanan, apatah lagi dari sudut ajaran Islam. Namun, masyarakat Melayu ketika itu barangkali dapat menerimanya disebabkan kehendak ‘sultan’ atau ‘raja’ itu mengatasi segala-galanya. Bahkan sultan atau raja bagi mereka mengatasi undang-undang dan peraturan. Dalam sejarah, bahasa dan adat yang digunakan oleh orang Melayu di hadapan sultan atau raja menggambarkan sikap berlebih-lebihan dalam memuja raja serta menghina atau ‘menghambakan’ rakyat. Ia sudah pasti tidak serasi dengan roh ajaran Islam yang membebaskan manusia dari perhambaan sesama manusia atau makhluk, kepada mengabdikan diri hanya kepada Allah. Dalam sejarah atau ‘legenda’ kesultanan Melayu juga, bukan sedikit tindakan sultan atau raja Melayu yang amat menyanggah keadilan, tidak masuk akal, sekali gus bercanggah dengan Islam. Orang Melayu dalam banyak keadaan mendiamkan diri dan berkata: “Kita rakyat, baginda raja”. Falsafah raja adalah ‘jelmaan tuhan’ yang dianuti oleh sesetengah agama, walaupun tidak disebut dalam masyarakat Melayu, namun ia menjelma dalam penghayatan. Sehingga perkataan ‘daulat raja’ difahami sesetengah masyarakat bahawa tuhan menurunkan bencana kepada sesiapa yang tidak menghormati raja. Bahkan adat-istiadat istana itu sendiri seperti cara ‘menghadap atau menyembah duli’ bukan berasal dari ajaran Islam. Walaupun Islam masuk ke dalam istana dan masyarakat Melayu, tetapi berhubung dengan adat keistanaan, banyak yang belum berjaya diislamisasikan.
Tidak dinafikan golongan agama, ada yang berjaya menasihati sesetengah raja Melayu. Terdapat juga sultan Melayu yang berpegang dengan Islam dan disanjungi kebaikan dan keadilan mereka. Namun, dalam banyak keadaan jiwa feudalistik Melayu menghalang atau melambatkan proses mengislamisasikan pemikiran Melayu berhubung dengan raja. Anasir itu ada yang berlarutan sehinggalah ke zaman moden ini. Tokoh-tokoh politik Melayu sama ada pro-Islam atau apa saja, bagaimana ‘sakan’ pun mereka mengkritik kerajaan; dari segi belanjawan, pembaziran, tindak-tanduk, pembahagian projek, kepatuhan kepada undang-undang dan agama dan hal lain, apakah mereka sanggup bertanya hal yang sama jika dikaitkan dengan ‘istana’. Jawapan sudah pasti tidak atau amat sedikit, walaupun memang banyak bisikan dalam senyap. Sehingga saya berjumpa sesetengah orang yang mengharamkan ‘yoga’ atas alasan kerana ada unsur agama lain antaranya merapatkan kedua belah tangan seperti ‘menyembah berhala’. Saya bertanya: “Tidakkah perbuatan yang sama dilakukan dalam istiadat Melayu menghadap raja?”. Dia menjawab: “Oh itu lain, saya tidak mahu masuk campur”.
Tulisan ini bukan menghina sejarah istana atau raja. Apa yang hendak ditegaskan kemuliaan kita apabila kita berpegang dengan Islam. Tiada masalah dengan istana atau kesultanan Melayu. Saya hanya menyebut latar masyarakat kita. Institusi ini boleh dikekalkan. Namun, proses pembaharuan minda berkaitan istana masih diperlukan. Apatah lagi istana dianggap memayungi Islam. Banyak institusi Islam di bawah istana. Tiada penguasa yang tidak boleh dinilai dan ditegur untuk kebaikan diri mereka dan rakyat. Seperti mana kerajaan ditegur dan dikritik, demikian juga raja dan sultan. Jika ia hal peribadi, ditegur secara tertutup dan peribadi. Jika ia hak atau isu awam, orang awam dan rakyat berhak menuntutnya. Saya menyebut hal ini demi kebaikan institusi kesultanan itu sendiri, agar berkesinambungannya secara mulia dan dihormati rakyat. Dalam rekod Melayu moden, orang Melayu banyak mempertahankan institusi kesultanan mereka, walaupun tidak banyak keadaan yang menunjukkan sebaliknya. Adapun saya, tidaklah bersetuju dengan kata-kata Hang Jebat: “Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah”. Saya tidak bersetuju dengan perkataan ‘sembah’ yang disebut oleh Hang Jebat, sebab saya tidak menyembah raja. Saya kata: “Raja adil raja ditaati, raja zalim raja dibantah atau dinasihati”. Tiada beza antara rakyat dan raja atau menteri atau bangsawan mana sekalipun di hadapan keadilan dan hak. Islam tidak pernah mengajar jiwa feudalistik yang meletakkan bagi bangsawan hukuman berbeza dengan rakyat. Rasulullah SAW menyebut: “Sesungguhnya binasa orang yang terdahulu daripada kamu kerana mereka itu apabila seorang bangsawan dalam kalangan mereka mencuri, dia dibiarkan. Apabila seorang yang lemah dalam kalangan mereka mencuri, dilaksanakan hukum ke atasnya. Demi Allah! Jika Fatimah anak Muhammad (puteri Rasulullah) itu mencuri, nescaya ku potong tangannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Saya seorang Muslim, saya juga seorang Melayu. Saya tidak nafikan orang Melayu dan kesultanan kita ada keistimewaan yang tersendiri. Namun, saya percaya jika kita berbicara soal sejarah bangsa, setiap bangsa ada sejarah mereka. Jika soal budaya dan adat, setiap bangsa memilikinya. Jika soal bahasa dan sastera, setiap bangsa ada latar mereka. Namun jika kita berbicara rahmat Allah yang menunjukkan Islam kepada orang Melayu, ia adalah sesuatu yang istimewa. Ia membolehkan Melayu itu bergabung dengan sejarah hidayah dan alam yang merentasi segala rupa bangsa dan budaya. Ia menjadikan kita bersaudara dengan pelbagai bangsa di dunia atas kalimah Allah dan menjadikan kita merasai sejarah kegemilangan Islam sebahagian dari sejarah kita bersama. Cuma yang tinggal, sejauh manakah kita berjaya melayari bahtera keagungan Islam pada zaman yang mencabar ini? Zaman sudah berubah. Minda dan cara fikir generasi baru juga sudah beza. Sejarah juga akan berubah. Sesiapa yang enggan berubah, mungkin dia diubah.
Jikalah kepahlawanan Melayu hendak dijadikan teladan, saya fikir banyak perkara yang perlu ditapis. Hang Tuah yang kononnya hidup pada zaman kegemilangan Kesultanan Melaka tentu tidak relevan lagi di zaman kita untuk dianggap wira dan teladan. Wataknya itu mungkin sesuai untuk masyarakat yang berpegang kepada feudalisme yang taat patuh kepada golongan bangsawan secara membuta tuli.
Cerita tindakan Hang Tuah membawa lari Tun Teja dari Pahang untuk memenuhi ‘selera’ Sultan Melaka ketika itu, bukanlah tindakan terpuji. Ia salah dari segi nilai kesopanan, apatah lagi dari sudut ajaran Islam. Namun, masyarakat Melayu ketika itu barangkali dapat menerimanya disebabkan kehendak ‘sultan’ atau ‘raja’ itu mengatasi segala-galanya. Bahkan sultan atau raja bagi mereka mengatasi undang-undang dan peraturan. Dalam sejarah, bahasa dan adat yang digunakan oleh orang Melayu di hadapan sultan atau raja menggambarkan sikap berlebih-lebihan dalam memuja raja serta menghina atau ‘menghambakan’ rakyat. Ia sudah pasti tidak serasi dengan roh ajaran Islam yang membebaskan manusia dari perhambaan sesama manusia atau makhluk, kepada mengabdikan diri hanya kepada Allah. Dalam sejarah atau ‘legenda’ kesultanan Melayu juga, bukan sedikit tindakan sultan atau raja Melayu yang amat menyanggah keadilan, tidak masuk akal, sekali gus bercanggah dengan Islam. Orang Melayu dalam banyak keadaan mendiamkan diri dan berkata: “Kita rakyat, baginda raja”. Falsafah raja adalah ‘jelmaan tuhan’ yang dianuti oleh sesetengah agama, walaupun tidak disebut dalam masyarakat Melayu, namun ia menjelma dalam penghayatan. Sehingga perkataan ‘daulat raja’ difahami sesetengah masyarakat bahawa tuhan menurunkan bencana kepada sesiapa yang tidak menghormati raja. Bahkan adat-istiadat istana itu sendiri seperti cara ‘menghadap atau menyembah duli’ bukan berasal dari ajaran Islam. Walaupun Islam masuk ke dalam istana dan masyarakat Melayu, tetapi berhubung dengan adat keistanaan, banyak yang belum berjaya diislamisasikan.
Tidak dinafikan golongan agama, ada yang berjaya menasihati sesetengah raja Melayu. Terdapat juga sultan Melayu yang berpegang dengan Islam dan disanjungi kebaikan dan keadilan mereka. Namun, dalam banyak keadaan jiwa feudalistik Melayu menghalang atau melambatkan proses mengislamisasikan pemikiran Melayu berhubung dengan raja. Anasir itu ada yang berlarutan sehinggalah ke zaman moden ini. Tokoh-tokoh politik Melayu sama ada pro-Islam atau apa saja, bagaimana ‘sakan’ pun mereka mengkritik kerajaan; dari segi belanjawan, pembaziran, tindak-tanduk, pembahagian projek, kepatuhan kepada undang-undang dan agama dan hal lain, apakah mereka sanggup bertanya hal yang sama jika dikaitkan dengan ‘istana’. Jawapan sudah pasti tidak atau amat sedikit, walaupun memang banyak bisikan dalam senyap. Sehingga saya berjumpa sesetengah orang yang mengharamkan ‘yoga’ atas alasan kerana ada unsur agama lain antaranya merapatkan kedua belah tangan seperti ‘menyembah berhala’. Saya bertanya: “Tidakkah perbuatan yang sama dilakukan dalam istiadat Melayu menghadap raja?”. Dia menjawab: “Oh itu lain, saya tidak mahu masuk campur”.
Tulisan ini bukan menghina sejarah istana atau raja. Apa yang hendak ditegaskan kemuliaan kita apabila kita berpegang dengan Islam. Tiada masalah dengan istana atau kesultanan Melayu. Saya hanya menyebut latar masyarakat kita. Institusi ini boleh dikekalkan. Namun, proses pembaharuan minda berkaitan istana masih diperlukan. Apatah lagi istana dianggap memayungi Islam. Banyak institusi Islam di bawah istana. Tiada penguasa yang tidak boleh dinilai dan ditegur untuk kebaikan diri mereka dan rakyat. Seperti mana kerajaan ditegur dan dikritik, demikian juga raja dan sultan. Jika ia hal peribadi, ditegur secara tertutup dan peribadi. Jika ia hak atau isu awam, orang awam dan rakyat berhak menuntutnya. Saya menyebut hal ini demi kebaikan institusi kesultanan itu sendiri, agar berkesinambungannya secara mulia dan dihormati rakyat. Dalam rekod Melayu moden, orang Melayu banyak mempertahankan institusi kesultanan mereka, walaupun tidak banyak keadaan yang menunjukkan sebaliknya. Adapun saya, tidaklah bersetuju dengan kata-kata Hang Jebat: “Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah”. Saya tidak bersetuju dengan perkataan ‘sembah’ yang disebut oleh Hang Jebat, sebab saya tidak menyembah raja. Saya kata: “Raja adil raja ditaati, raja zalim raja dibantah atau dinasihati”. Tiada beza antara rakyat dan raja atau menteri atau bangsawan mana sekalipun di hadapan keadilan dan hak. Islam tidak pernah mengajar jiwa feudalistik yang meletakkan bagi bangsawan hukuman berbeza dengan rakyat. Rasulullah SAW menyebut: “Sesungguhnya binasa orang yang terdahulu daripada kamu kerana mereka itu apabila seorang bangsawan dalam kalangan mereka mencuri, dia dibiarkan. Apabila seorang yang lemah dalam kalangan mereka mencuri, dilaksanakan hukum ke atasnya. Demi Allah! Jika Fatimah anak Muhammad (puteri Rasulullah) itu mencuri, nescaya ku potong tangannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Saya seorang Muslim, saya juga seorang Melayu. Saya tidak nafikan orang Melayu dan kesultanan kita ada keistimewaan yang tersendiri. Namun, saya percaya jika kita berbicara soal sejarah bangsa, setiap bangsa ada sejarah mereka. Jika soal budaya dan adat, setiap bangsa memilikinya. Jika soal bahasa dan sastera, setiap bangsa ada latar mereka. Namun jika kita berbicara rahmat Allah yang menunjukkan Islam kepada orang Melayu, ia adalah sesuatu yang istimewa. Ia membolehkan Melayu itu bergabung dengan sejarah hidayah dan alam yang merentasi segala rupa bangsa dan budaya. Ia menjadikan kita bersaudara dengan pelbagai bangsa di dunia atas kalimah Allah dan menjadikan kita merasai sejarah kegemilangan Islam sebahagian dari sejarah kita bersama. Cuma yang tinggal, sejauh manakah kita berjaya melayari bahtera keagungan Islam pada zaman yang mencabar ini? Zaman sudah berubah. Minda dan cara fikir generasi baru juga sudah beza. Sejarah juga akan berubah. Sesiapa yang enggan berubah, mungkin dia diubah.
JENIS MAKANAN YANG DIHARAMKAN
Setiap yang ada dalilnya bagi mengharamkan sesuatu, maka perkara itu adalah dosa besar. Al quraan telah menjelaskan satu persatu jenis-jenis makanan yang haram, sebagaimana yang termaktub didalam firman ALLAH Azza Wa Jalla dibawah ini:
“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan untuk kamu memakan bangkai, darah, daging babi dan haiwan yang di sembelih dengan nama selain ALLAH, lantas sesiapa terpaksa tapi ia tidak menghendakinya serta tidak melampau, maka hal demikian tidak berdosa. Sesungguhnya ALLAH maha pengampun lagi maha mengasihani.”
( Al-Baqarah 173 )
“Katakanlah, Aku tidak dapat didalam wahyu yang diturunkan kepadaku sesuatu yang haram dimakan orang yang menghendakinya selain daripada bangkai, darah yang mengalir atau daging babi serta yang disembelih dengan nama lain daripada ALLAH sesungguhnya kesemua itu adalah kotor.”
(Al-An’am 145)
KEKEJIAN BABI
AL-QURAN telah menegaskan bahawa daging babi adalah najis. Sebagaimana dinyatakan pada ayat yng kedua tadi, yang dimaksudkan “rijs” dalm konteks ini ialah sesuatu yang kotor dan menjijikkan. “Rijs” juga boleh diertikan dengan “tempat dosa”. Oleh yang demikian diharamkan dan dianggap perbuatan keji.
Dengan penjelasan ayat tersebut, jelas maksudnya bahawa daging babi itu kotor dan jijik. Dalam lain-lain bahasa lazimnya menjadikan “babi’ sebagai lambang sesuatu kehinaan serta kekejian. Tidak wajar manusia menghinakan dirinya dengan sesuatu yang sudah diketahui kekotorannya, lebih lebih lagi dimakan atau diletakkan kedalam mulut lalu mengunyahnya serta menelan masuk kedalam perut dan menjadi darah serta membentuk perangainya.
Matlamat pengutusan Nabi Muhamad s.a.w adalah untuk meletakkan aturan yang mesti diikuti oleh manusia, agar terpelihara kemuliaannya. Salah satu daripada ajarannya seperti yang disebut dibawah ini;
“ ALLAH menghalalkan yang baik-baik bagi mereka dan dia juga mengharamkan segala yang keji bagi mereka”
(Al-A’raf: 157)
Termasuk perkara-perkara yang keji ini ialah daging babi tidak dinafikan ramai orang yang gemar memakan daging babi termasuk umat islam sendiri.
Salah satu penyakit yang timbul akibat makan daging babi ialah HOG CHOLERA (demam babi). Biasanya penyakit ini menular dengan mudah antara satu babi dengan babi yang lain. Kerana dalam darah babi terkandung sejenis kuman, begitu juga dalam tahinya.
Penularan ini berlaku apabila diantara tahi babi dan tahi babi yang lain bersentuhan. Ianya berlaku dengan cepat sekali seperti melalui perantaraan serangga-serangga yang suka mengerumuni tahi babi. Penyakit lain akibat dari memakan daging babi boleh menimbulkan BRUCELLOSIS. Penyakit ini seringkali mengenai bahagian tertentu pada tubuh babi. Terutama sekali tulang punggung dan persendiannya.di bahagian belakang. Didalam kumpulannya jika berlaku penyakit ini amat sukar untuk menyembuhkannya. Sekiranya menjangkiti manusia, kesannya amat dasyat sekali.
CACING PITA
Cacing ini banyak terdapat pada daging babi. Bahaya yang timbul bukan main-main. Ianya boleh membawa maut. Penyakit ini di sebut TRICHINOSIS. Timbulnya penyakit ini ada diantara babi itu memakan tikus atau haiwan yang berpenyakit Encysted Larvae. Sedangkan manusia yang memakan daging babi besar kemungkinan terkena penyakit berbahaya ini.
“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan untuk kamu memakan bangkai, darah, daging babi dan haiwan yang di sembelih dengan nama selain ALLAH, lantas sesiapa terpaksa tapi ia tidak menghendakinya serta tidak melampau, maka hal demikian tidak berdosa. Sesungguhnya ALLAH maha pengampun lagi maha mengasihani.”
( Al-Baqarah 173 )
“Katakanlah, Aku tidak dapat didalam wahyu yang diturunkan kepadaku sesuatu yang haram dimakan orang yang menghendakinya selain daripada bangkai, darah yang mengalir atau daging babi serta yang disembelih dengan nama lain daripada ALLAH sesungguhnya kesemua itu adalah kotor.”
(Al-An’am 145)
KEKEJIAN BABI
AL-QURAN telah menegaskan bahawa daging babi adalah najis. Sebagaimana dinyatakan pada ayat yng kedua tadi, yang dimaksudkan “rijs” dalm konteks ini ialah sesuatu yang kotor dan menjijikkan. “Rijs” juga boleh diertikan dengan “tempat dosa”. Oleh yang demikian diharamkan dan dianggap perbuatan keji.
Dengan penjelasan ayat tersebut, jelas maksudnya bahawa daging babi itu kotor dan jijik. Dalam lain-lain bahasa lazimnya menjadikan “babi’ sebagai lambang sesuatu kehinaan serta kekejian. Tidak wajar manusia menghinakan dirinya dengan sesuatu yang sudah diketahui kekotorannya, lebih lebih lagi dimakan atau diletakkan kedalam mulut lalu mengunyahnya serta menelan masuk kedalam perut dan menjadi darah serta membentuk perangainya.
Matlamat pengutusan Nabi Muhamad s.a.w adalah untuk meletakkan aturan yang mesti diikuti oleh manusia, agar terpelihara kemuliaannya. Salah satu daripada ajarannya seperti yang disebut dibawah ini;
“ ALLAH menghalalkan yang baik-baik bagi mereka dan dia juga mengharamkan segala yang keji bagi mereka”
(Al-A’raf: 157)
Termasuk perkara-perkara yang keji ini ialah daging babi tidak dinafikan ramai orang yang gemar memakan daging babi termasuk umat islam sendiri.
Salah satu penyakit yang timbul akibat makan daging babi ialah HOG CHOLERA (demam babi). Biasanya penyakit ini menular dengan mudah antara satu babi dengan babi yang lain. Kerana dalam darah babi terkandung sejenis kuman, begitu juga dalam tahinya.
Penularan ini berlaku apabila diantara tahi babi dan tahi babi yang lain bersentuhan. Ianya berlaku dengan cepat sekali seperti melalui perantaraan serangga-serangga yang suka mengerumuni tahi babi. Penyakit lain akibat dari memakan daging babi boleh menimbulkan BRUCELLOSIS. Penyakit ini seringkali mengenai bahagian tertentu pada tubuh babi. Terutama sekali tulang punggung dan persendiannya.di bahagian belakang. Didalam kumpulannya jika berlaku penyakit ini amat sukar untuk menyembuhkannya. Sekiranya menjangkiti manusia, kesannya amat dasyat sekali.
CACING PITA
Cacing ini banyak terdapat pada daging babi. Bahaya yang timbul bukan main-main. Ianya boleh membawa maut. Penyakit ini di sebut TRICHINOSIS. Timbulnya penyakit ini ada diantara babi itu memakan tikus atau haiwan yang berpenyakit Encysted Larvae. Sedangkan manusia yang memakan daging babi besar kemungkinan terkena penyakit berbahaya ini.
Sabtu, 2 Mei 2009
SOLAT IBADAT SEMAKIN TERABAI
SOLAT adalah ibadat paling istimewa berbanding dengan ibadat-ibadat lain seperti berzakat dan menunaikan haji kerana Rasulullah SAW menerima perintah itu secara terus daripada Allah tanpa perantaraan Malaikat Jibrail iaitu ketika baginda melalui peristiwa Israk dan Mikraj. Perintah Allah itu diterima ketika baginda berada di Sidratulmuntaha.
Apabila Allah mewajibkan semua umat Islam bersolat, Rasulullah tidak pernah berkompromi dengan umatnya dalam soal mengerjakan ibadat tersebut malah mereka yang tidak mahu menunaikannya dianggap telah melakukan satu pekerjaan fasik.
Rasulullah di dalam salah satu hadisnya pernah menyatakan dengan maksudnya ''Yang membezakan di antara orang Islam dan kafir ialah solat".
Dalam satu lagi hadis, Rasulullah pernah bersabda dengan maksudnya ''Solat itu adalah tiang agama (Islam). Maka sesiapa yang mendirikan solat, dia telah menegakkan agama. Dan sesiapa yang meninggalkan solat, bererti dia telah meruntuhkan agama".
Jika diteliti secara lebih mendalam, kedua-dua hadis itu jelas menunjukkan ketegasan yang mahu disampaikan oleh Rasulullah berhubung dengan solat. Mereka yang sakit sekali pun diwajibkan bersolat.
Sebenarnya jumlah keseluruhan dalil yang menyentuh soal solat adalah amat banyak. Ini menunjukkan solat merupakan ibadat terpenting di dalam Islam.
Persoalannya sekarang berapa ramai di antara kita yang menyedari mengenai kepentingan untuk bersolat? Berapa ramai di antara kita yang cukup sembahyangnya sebanyak lima kali sehari semalam? Lebih malang lagi berapa ramai di antara kita yang langsung tidak mendirikan solat?
Bagi mereka yang tidak menunaikan solat, tidakkah terdetik di hati mereka bahawa golongan yang sengaja meninggalkan solat akan diseksa dengan azab yang amat pedih?
Tidak dinafikan pada zaman ini hambatan terhadap kerja-kerja keduniaan terlalu hebat. Manusia dipaksa bekerja kuat untuk mencari rezeki dan kesenangan dunia. Mereka disibukkan dengan kerja-kerja keduniaan dan semuanya itu merupakan ujian Allah untuk menentukan siapakah di antara mereka yang masih taat dengan perintah Allah.
Allah sengaja menganugerahkan mereka dengan pelbagai nikmat. Mereka terlalu leka bekerja hingga sanggup meninggalkan solat. Mereka menganggap wang, kedudukan dan jawatan adalah lebih penting.
Sungguh menyedihkan kerana mereka yang diberikan pelbagai kemewahan dan kesenangan dunia ini tidak mahu sujud kepada Allah. Lebih menyedihkan lagi mereka yang tergolong dalam kumpulan itu berada di sekeliling kita.
Para sahabat pernah bertanya pada Rasulullah mengenai seksaan golongan yang sengaja meninggalkan solat dan Rasulullah menjawab ''Siapa meringan dan melalaikan solat lima waktu yang difardukan ke atasnya, akan menerima seksaan atau azab Allah dengan 15 azab. Enam daripada seksaan itu diterima di dunia, tiga ketika hampir ajalnya, tiga ketika berada di dalam kubur dan tiga lagi ketika berjumpa Allah pada hari kiamat".
Sambungan daripada hadis ini Rasulullah ada menyatakan orang tidak bersolat akan hilang keberkatan rezekinya (walaupun kaya, tetapi kekayaan itu menjadi laknat ke atasnya. Mereka tergolong sebagai manusia istidraj).
Ketika hampir ajalnya Rasulullah ada menyatakan bahawa orang tidak bersolat mereka akan mati dalam kehinaan iaitu rohnya dicabut dengan kasar dan tanpa belas kasihan.
Apabila Allah mewajibkan semua umat Islam bersolat, Rasulullah tidak pernah berkompromi dengan umatnya dalam soal mengerjakan ibadat tersebut malah mereka yang tidak mahu menunaikannya dianggap telah melakukan satu pekerjaan fasik.
Rasulullah di dalam salah satu hadisnya pernah menyatakan dengan maksudnya ''Yang membezakan di antara orang Islam dan kafir ialah solat".
Dalam satu lagi hadis, Rasulullah pernah bersabda dengan maksudnya ''Solat itu adalah tiang agama (Islam). Maka sesiapa yang mendirikan solat, dia telah menegakkan agama. Dan sesiapa yang meninggalkan solat, bererti dia telah meruntuhkan agama".
Jika diteliti secara lebih mendalam, kedua-dua hadis itu jelas menunjukkan ketegasan yang mahu disampaikan oleh Rasulullah berhubung dengan solat. Mereka yang sakit sekali pun diwajibkan bersolat.
Sebenarnya jumlah keseluruhan dalil yang menyentuh soal solat adalah amat banyak. Ini menunjukkan solat merupakan ibadat terpenting di dalam Islam.
Persoalannya sekarang berapa ramai di antara kita yang menyedari mengenai kepentingan untuk bersolat? Berapa ramai di antara kita yang cukup sembahyangnya sebanyak lima kali sehari semalam? Lebih malang lagi berapa ramai di antara kita yang langsung tidak mendirikan solat?
Bagi mereka yang tidak menunaikan solat, tidakkah terdetik di hati mereka bahawa golongan yang sengaja meninggalkan solat akan diseksa dengan azab yang amat pedih?
Tidak dinafikan pada zaman ini hambatan terhadap kerja-kerja keduniaan terlalu hebat. Manusia dipaksa bekerja kuat untuk mencari rezeki dan kesenangan dunia. Mereka disibukkan dengan kerja-kerja keduniaan dan semuanya itu merupakan ujian Allah untuk menentukan siapakah di antara mereka yang masih taat dengan perintah Allah.
Allah sengaja menganugerahkan mereka dengan pelbagai nikmat. Mereka terlalu leka bekerja hingga sanggup meninggalkan solat. Mereka menganggap wang, kedudukan dan jawatan adalah lebih penting.
Sungguh menyedihkan kerana mereka yang diberikan pelbagai kemewahan dan kesenangan dunia ini tidak mahu sujud kepada Allah. Lebih menyedihkan lagi mereka yang tergolong dalam kumpulan itu berada di sekeliling kita.
Para sahabat pernah bertanya pada Rasulullah mengenai seksaan golongan yang sengaja meninggalkan solat dan Rasulullah menjawab ''Siapa meringan dan melalaikan solat lima waktu yang difardukan ke atasnya, akan menerima seksaan atau azab Allah dengan 15 azab. Enam daripada seksaan itu diterima di dunia, tiga ketika hampir ajalnya, tiga ketika berada di dalam kubur dan tiga lagi ketika berjumpa Allah pada hari kiamat".
Sambungan daripada hadis ini Rasulullah ada menyatakan orang tidak bersolat akan hilang keberkatan rezekinya (walaupun kaya, tetapi kekayaan itu menjadi laknat ke atasnya. Mereka tergolong sebagai manusia istidraj).
Ketika hampir ajalnya Rasulullah ada menyatakan bahawa orang tidak bersolat mereka akan mati dalam kehinaan iaitu rohnya dicabut dengan kasar dan tanpa belas kasihan.
Jumaat, 1 Mei 2009
KEMBALINYA FARHANA
Setelah tamat pengajiannya dan lulus dibidang yang menjadi impiannya. Farhana kembali ketanah air bergelar sebagai doktor. Hatinya gembira bagaikan tak terkata, kerana segala cita-citanya telah tercapai jua. Fatimah sebagai seorang ibu juga tumpang gembira dengan kejayaan anak tunggalnya itu. En. Firdaus bersyukur kerana tanggung jawabnya sebagai seorang ayah telah tertunai. Walaupun agak terlewat. Kini terserah kepada Farhana untuk menilai ataupun untuk megampunkan segala dosa-dosanya selama ini. Lagipun segala apa yang berlaku bukan kehendaknya. Semuanya adalah ketentuan takdir yang tidak boleh untuk dielakkan lagi.
“Mengapa dari tadi ayah asyik termenung saja..?” Tegur Farhana dari arah belakang , sambil membawa secawan minuman kemudian diletaknya diatas meja.
“Tak ada apa-apa , Ana…” balas En. Firdaus. Sambil melemparkan senyuman hambar kearah anaknya itu.
“Kalau tidak masakan ayah asyik termenung aja. Ayah ingat kisah lama ya..?” Farhana cuba memerangkap lamunan ayahnya.
“Kisah lama…!!!, maksud Ana, kisah dulu-dulu… ” En. Firdaus cuba meneka-neka. Sambil menyembunyikan perasaannya.
“Habis tu takkanlah ayah asyik termenung aja…”
“Tak adalah…! Ayah tak mau ingatkan kisah masa lampau lagi. Ayah ingin hidup bahagia disamping keluarga ayah, yang satu masa dulu telah hilang diakibatkan oleh kurang pertimbangan dari diri ayah sendiri. Kini ayah telah sedar dan tak mau ianya berulang lagi.” Jelas En. Farid dengan panjang lebar.
“Kalau macam tu, Ana tak mau tengok ayah termenung lagi…” Balas Farhana dengan senyum lebar. En. Firdaus memandang muka anak tunggalnya itu, sambil meneguk minuman yang dihidangkan oleh Farhana. Kedua beranak itu kelihatan begitu mesra sekali. Walau pun telah lama berpisah. Tiada jurang pemisah yang ketara diantara mereka. Kalau dikirakan dendam, Farhana memang berhak untuk mendendami ayahnya yang suatu masa dahulu hilang entah kemana. Sehinggakan ibunya menanggung segala penderitaan dan kepahitan hidup sebagai seorang janda muda beranak satu. Kalau warung Mak Limah boleh bercakap, telah pasti ia akan berkata-kata dan menceritakan penderitaan hidup Farhana.
“Assallammualaikum…!!!”
“Waalaikummussalam….” Jawab En. Firdaus.
“Oh…ibu…!!, darimana bu…?” Tanya Farhana.
“Dari rumah Mak Limah kamu..” Jawab Fatimah sambil duduk disebelah suaminya.
“Kenapa dengan Mak Limah bu…..?” Farhana risau dan wajahnya berubah menjadi pudar.
“Mak Limah kamu sakit…..” Kata ibunya.
“Mak Limah sakit..!!!, kenapa ibu tak bagi tau pada Ana, kenapa bu…..?.” Farhana mendesak keciwa.
“Makcik Pisah kamu yang beri tau. Ibu tengok kamu sedang nyenyak tidur, malaslah ibu nak kejutkan.” Ujar Fatimah lembut.
Sekarang macamana keadaan Mak Limah…bu…?” Farhana inginkan penjelasan dari ibu nya. Kerana dia amat menyanyangi Mak Limah. Mak Limah lah sebagai
pendorong kejayaannya. Kalau Mak Limah tak sama bagi semangat mungkin juga impiannya hanya tinggal impian.
Sakit
Farhana bersama dengan ibu dan ayahnya melawat Mak Limah yang sedang sakit. Farhana menangis apabila melihat Mak Limah terdampar tak bermaya dikatil. Farhana terus memeluk tubuh kering Mak Limah dalam keadaan terharu. Air matanya menitis keluar dari kelopak matanya yang lembut.
“Fatin…!, dah lama ke Mak Limah sakit…?” Farhana bertanya pada Fatin yang dari tadi asyik diam sahaja, tanpa mengeluar sepatah kata pun. Tangannya asyik menggosok kaki Mak Limah. Kelihatan kaki Mak Limah terkuit-kuit membalas gosokkan lembut dari Fatin.
“Tak….!!!”. Balas suara Fatin dalam keadaan lemah.
“Dah berapa hari Fatin…?” Tanya Farhana lagi.
“Semalam, Mak Uda terjatuh dalam bilik air …” Jelas Fatin.
“Kenapa tak bawa keklinik atau ke Hospital…?”
“Mak Uda yang tak ndak…” Balas Fatin lagi. Farhana memeriksa degupan nadi Mak Limah kemudian dia memeriksa mata Mak Limah.
“ Jangan dibiarkan Fatin, elok kita bawa saja Mak Limah Ke Hospital. Disini apa yang boleh kita buat. Takkan hanya berserah pada takdir tanpa usaha…” Cadangan Farhana. Fatin terdiam mendengar kata-kata dari sahabatnya itu.
“Ayah kau mana Fatin…?”
“Ayah pergi kekedai Ah Siong beli ubat. Ibu pula pergi kerumah bomoh Sidek minta ubat kampong..” Jelas Fatin lagi. Farhana hanya menggelengkan kepala mendengar kata - kata dari Fatin. Kini baru Farhana sedar bahawa penduduk kampungnya masih
mempercayai ubat biasa yang dibeli dan ubat kampong daripada mendapat rawatan di Hospital.
“Kita mesti bawa Mak Limah dengan segera ke hospital. Ayah..!, ibu…!!” Ujar Farhana dengan nada yang sungguh mengeciwakan.
“Tak kan kita nak biarkan Mak Limah tercungap-cungap begini. Kalau lambat nanti mungkin nyawa Mak Limah tak dapat hendak diselamatkan. Denyutan nadinya amat lemah sekali, bermakna jantung Mak Limah tidak mengempam secara normal. Kadang kala laju dan kadang kalanya tersangat lemah..” Sambung Farhana dengan panjang lebar. Mata Farhana memandang tepat kearah Mak Limah yang sedang terbaring tercungap-cungap menahan kesakitan.
“Betul kata Farhana tu, Fatimah. Elok kita bawa saja Mak Limah ni kehospital sebelum terlambat.” Cadang En. Firdaus. Fatin hanya berdiam diri tak berani memberi sebarang keputusan.
“Assallammualaikum….”
“Waalaikummussallam…” En. Farid menjawab salam yang diberikan. Kelihatan Mustaffa dan Musalmah baru balik dari pekan. Mustaffa membawa dua botol ubat sementara Musalmah pula membawa sebotol air, mungkin air penawar jampi bomoh Sidek .
“Beginilah Mustaffa, elok kita bawa saja ibu kamu ni kehospital cepat.” Cadangan En. Firdaus. Mustaffa hanya diam dan memandang kearah tubuh Mak Limah yang sememangnya tidak bermaya.
“Tapi bang Firdaus….!!!”
“Jangan tapi-tapi lagi Mustaffa, kita bawa saja ibu kau ni kehospital. Kalau apa-apa yang terjadi kita tak akan menyesal nanti.” Tegas En. Firdaus.
Setelah dapat kata putus, mereka membawa Mak Limah ke hospital untuk mendapat rawatan selanjutnya. Kerana Mak Limah menghadapi masalah jantung yang amat kritikal.
Rawatan
Sebaik sampai di Hospital Farhana bertukus lumus berusaha untuk memberi rawatan kecemasan kepada Mak Limah. Mak Limah dimasukkan ke Wad I.C.U. kerana keadaannya teramat kritikal dan harus diberi rawatan rapi. Denyutan nadi serta degupan jantung Mak Limah lemah dan harus diberi bantuan pernafasan. Fatin, Mustafa, dan Musalmah gelisah diluar wad kecemasan. Mereka amat kesal kerana tidak membawa Mak Limah ke Hospital dengan segera. Kelihatan kelopak mata Fatin digenangi dengan air mata kesedihan.
Fatimah cuba menenangkan Musalmah yang tak henti-henti menangis. Begitu juga dengan Mustaffa yang mundar mandir kehulu hilir menahan resah. En. Firdaus hanya mendiamkan diri penuh sabar menanti berita dari Farhana. Telah hampir lima jam Mak Limah diberi rawatan didalam Wad I.C.U.
“Sabar lah Salmah, kita berdoalah agar Mak Limah selamat.” Pujuk Fatimah.
“Entah lah Kak Timah….” Dalam keesakan menahan sedu Musalmah menjawab.
“Fatin kau dah makan nak,,,?” Tanya En. Farid pada Fatin.
“Tak ada selera Pakcik, selagi mak uda berada didalam dan Ana belum keluar memberi khabaran tentang keadaan Mak Uda. Fatin tak ada selera nak makan. Pak cik..” Balas Fatin dalam keadaan sendu.
“Sabarlah Fatin, Insa’allah mak uda kau tu selamat. Jangan risau nak..” En. Firdaus memberi semangat pada Fatin. Mata Fatin asyik merenung jam didinding hospital dan mengira jam. Fatin amat resah sekali. Dia amat menyayangi mak saudaranya itu.
“Kau dah bagi tau dengan Fadhil ke, tentang keadaan mak nya.” Fatimah bertanya pada Mustaffa.”
“Belum lagi Kak Timah..” Jawab Mustaffa.
“Kami tak dapat hendak menghubunginya. Dah berkali-kali kami cuba menelefonnya, tapi tak berjawab.” Sahut Musalmah pula. Fatimah terdiam seketika. Dia amat merasa dukacita bercampur sedih kerana Fadhil tak tahu keadaan ibunya yang sedang nazak. Murad lah satu-satunya anak tunggal Mak Limah.
“Murad dekat mana sekarang ni, Salmah…?” Tanya Fatimah lagi.
“Sekarang dia bekerja kat Johor. Baru-baru ni dia ada telefon menanyakan khabar emaknya. Tapi masa tu Kak Limah sihat lagi. Tak tau pula nak jadi macam ni…!!” Balas Musalmah dengan sedikit kesal dihati.
“Harap-harap Mak Limah sihat lah hendaknya…”
“Sama-sama lah kita berdoa Kak Timah..” Ujar Musalmah lagi.
Masa begitu pantas berlalu, tanpa disedari telah hampir sepuluh jam mereka menunggu perkhabaran Mak Limah didalam bilik I.C.U. Begitu juga dengan Farhana yang belum keluar-keluar dari dalam bilik rawatan. Keadaan ini amat membimbangkan mereka yang menunggu diluar wad. Mustaffa dan Encik Firdaus mundar mandir kehulu hilir penuh sabar menunggu perkhabaran Mak Limah. Fatin terlelap seketika diruang menunggu , sambil menongkat kepala dikerusi mungkin terasa amat keletihan. Musalmah menyandar dan tak mampu untuk berkata-kata lagi, begitu juga dengan Fatimah.
“Ibu!! ibu…!!” Panggilan itu mengejutkan Fatimah dari lamunannya. Lantas dia menoleh kearah Farhana yang berpakaian serba putih. Begitu juga dengan Fatin dan juga Musalmah bergegas menghampiri Farhana.
“Bagaimana dengan Mak Limah engkau Ana…?” Fatimah bertanya.
“Alhamdullihah, Mak Limah dapat diselamatkan. Buat masa ni dia masih lemah tapi keadaannya stabil. Janganlah ibu, ayah, Makcik Salmah dan pakcik risau. Kita sama-samalah berdoa agar Mak Limah cepat sembuh. Fatin janganlah kau menangis. Mak Limah selamat.” Ujar Farhana sambil memeluk Fatin.
Kepulangan
Disubuh yang sunyi dan sepi itu. Tiba-tiba dibelahi oleh bunyi deruman sebuah kereta Proton Wira merayap perlahan-lahan menuju kerumah Mak Limah. Keluar seorang pemuda dari dalamnya dan berdiri di halaman sambil menjenguk dan mengintai kearah dalam rumah. Kemudian dia menuju kearah belakang rumah Mak Limah dan meninjau-ninjau keadaan sekelilingnya. Selepas tiada sebarang jawapan yang diberikan oleh Mak Limah dia masuk semula kedalam kereta. Kemudian Proton Wira tersebut berlalu dari situ dan menuju kerumah Mustaffa.
“Assallammualaikum..” Pemuda itu memberi salam
“Waalaikummussallam..” Mustaffa membalas salam yang diberikan oleh pemuda tersebut. Mustaffa bangun dari kerusi meja makan lantas berjalan menuju kemuka pintu. Apabila daun pintu terkuak luas. Alangkah terkejutnya Mustaffa yang memberi salam tadi ialah Fadhil anak saudaranya.
“Alhamdullillah kau dah balik Fadhil…”
“Kenapa Paksu…, Cemas aja Fadhil tengok…?”
“Mak kau…”
“Kenapa dengan Mak , Paksu…?” Fadhil cemas apabila nama ibunya disebut oleh Mustaffa.
“Mak kau sakit…!!!.” Jelas Mustaffa.
“Sakit……!!!!.” Fadhil amat terkejut apabila diberitahu oleh Paksunya tentang ibunya sakit.
“Bila Paksu..!!, bagaimana dengan keadaannya dan sekarang mak dimana…?” Fadhil bertanya bertubi kali kerana hendakkan kepastian tentang ibunya. Mustaffa terdiam apabila didesak oleh Fadhil. Dia tau anak saudaranya itu amat menyayangi ibunya.
Apabila sampai di hospital, Fadhil terus mendakap ibunya. Mak Limah menangis lantas membalas dakapan anaknya.
“Bila kau balik Fadhil…?” Dalam keadaan lemah, Mak limah bertanya. Walau pun suaranya kurang jelas tapi Fadhil faham. Fadhil menitiskan airmata apabila melihat keadaan ibunya yang sedang terlantar.
“Apa khabar hari ini Mak Limah..?” Farhana bertanya.
“Alhamdullillah Ana, adalah kurangnya sikit..” Jawab Mak Limah dalam keadaan lemah.
“Ini kak Ana ke…?” Fadhil bertanya pada doktor muda itu. Farhana menoleh.
“Fadhil, ye…!!” Farhana agak sedikit terkejut.
“Saya kak…” Balas Fadhil.
“Wow..!!!, hebat sekarang, Fadhil kerja kat mana sekarang…?” Farhana bertanya pada Fadhil. Walau pun dalam keadaan yang diselubungi kedukaan, Fadhil cuba menenangkan dirinya.
“Saya bekerja dekat Johor Bahru.”
“Tahniah kak Ana ,kerana telah berjaya mencapai cita-cita menjadi seorang doktor.” Sambil menghulurkan tangan, Farhana menyambut salam tahniah daripada Fadhil.
“Terima kasih Fadhil, Kalau tak ada sokongan dan dorongan Mak Limah, mungkin Kak Ana tak jadi seorang doktor.” Balas Farhana. Mak Limah hanya tersenyum melihat kemesraan diantara Fadhil dan Farhana. Kemesraan mereka seperti seorang adik dan kakak memang jelas. Dari dulu lagi mereka berdua saling faham memahami diantara satu sama lain. Cuma membezakan mereka ialah tahap pelajaran. Farhana mendapat didikan diluar negeri, sementara Fadhil hanya mendapat didikan didalam negeri.
SELESAI
“Mengapa dari tadi ayah asyik termenung saja..?” Tegur Farhana dari arah belakang , sambil membawa secawan minuman kemudian diletaknya diatas meja.
“Tak ada apa-apa , Ana…” balas En. Firdaus. Sambil melemparkan senyuman hambar kearah anaknya itu.
“Kalau tidak masakan ayah asyik termenung aja. Ayah ingat kisah lama ya..?” Farhana cuba memerangkap lamunan ayahnya.
“Kisah lama…!!!, maksud Ana, kisah dulu-dulu… ” En. Firdaus cuba meneka-neka. Sambil menyembunyikan perasaannya.
“Habis tu takkanlah ayah asyik termenung aja…”
“Tak adalah…! Ayah tak mau ingatkan kisah masa lampau lagi. Ayah ingin hidup bahagia disamping keluarga ayah, yang satu masa dulu telah hilang diakibatkan oleh kurang pertimbangan dari diri ayah sendiri. Kini ayah telah sedar dan tak mau ianya berulang lagi.” Jelas En. Farid dengan panjang lebar.
“Kalau macam tu, Ana tak mau tengok ayah termenung lagi…” Balas Farhana dengan senyum lebar. En. Firdaus memandang muka anak tunggalnya itu, sambil meneguk minuman yang dihidangkan oleh Farhana. Kedua beranak itu kelihatan begitu mesra sekali. Walau pun telah lama berpisah. Tiada jurang pemisah yang ketara diantara mereka. Kalau dikirakan dendam, Farhana memang berhak untuk mendendami ayahnya yang suatu masa dahulu hilang entah kemana. Sehinggakan ibunya menanggung segala penderitaan dan kepahitan hidup sebagai seorang janda muda beranak satu. Kalau warung Mak Limah boleh bercakap, telah pasti ia akan berkata-kata dan menceritakan penderitaan hidup Farhana.
“Assallammualaikum…!!!”
“Waalaikummussalam….” Jawab En. Firdaus.
“Oh…ibu…!!, darimana bu…?” Tanya Farhana.
“Dari rumah Mak Limah kamu..” Jawab Fatimah sambil duduk disebelah suaminya.
“Kenapa dengan Mak Limah bu…..?” Farhana risau dan wajahnya berubah menjadi pudar.
“Mak Limah kamu sakit…..” Kata ibunya.
“Mak Limah sakit..!!!, kenapa ibu tak bagi tau pada Ana, kenapa bu…..?.” Farhana mendesak keciwa.
“Makcik Pisah kamu yang beri tau. Ibu tengok kamu sedang nyenyak tidur, malaslah ibu nak kejutkan.” Ujar Fatimah lembut.
Sekarang macamana keadaan Mak Limah…bu…?” Farhana inginkan penjelasan dari ibu nya. Kerana dia amat menyanyangi Mak Limah. Mak Limah lah sebagai
pendorong kejayaannya. Kalau Mak Limah tak sama bagi semangat mungkin juga impiannya hanya tinggal impian.
Sakit
Farhana bersama dengan ibu dan ayahnya melawat Mak Limah yang sedang sakit. Farhana menangis apabila melihat Mak Limah terdampar tak bermaya dikatil. Farhana terus memeluk tubuh kering Mak Limah dalam keadaan terharu. Air matanya menitis keluar dari kelopak matanya yang lembut.
“Fatin…!, dah lama ke Mak Limah sakit…?” Farhana bertanya pada Fatin yang dari tadi asyik diam sahaja, tanpa mengeluar sepatah kata pun. Tangannya asyik menggosok kaki Mak Limah. Kelihatan kaki Mak Limah terkuit-kuit membalas gosokkan lembut dari Fatin.
“Tak….!!!”. Balas suara Fatin dalam keadaan lemah.
“Dah berapa hari Fatin…?” Tanya Farhana lagi.
“Semalam, Mak Uda terjatuh dalam bilik air …” Jelas Fatin.
“Kenapa tak bawa keklinik atau ke Hospital…?”
“Mak Uda yang tak ndak…” Balas Fatin lagi. Farhana memeriksa degupan nadi Mak Limah kemudian dia memeriksa mata Mak Limah.
“ Jangan dibiarkan Fatin, elok kita bawa saja Mak Limah Ke Hospital. Disini apa yang boleh kita buat. Takkan hanya berserah pada takdir tanpa usaha…” Cadangan Farhana. Fatin terdiam mendengar kata-kata dari sahabatnya itu.
“Ayah kau mana Fatin…?”
“Ayah pergi kekedai Ah Siong beli ubat. Ibu pula pergi kerumah bomoh Sidek minta ubat kampong..” Jelas Fatin lagi. Farhana hanya menggelengkan kepala mendengar kata - kata dari Fatin. Kini baru Farhana sedar bahawa penduduk kampungnya masih
mempercayai ubat biasa yang dibeli dan ubat kampong daripada mendapat rawatan di Hospital.
“Kita mesti bawa Mak Limah dengan segera ke hospital. Ayah..!, ibu…!!” Ujar Farhana dengan nada yang sungguh mengeciwakan.
“Tak kan kita nak biarkan Mak Limah tercungap-cungap begini. Kalau lambat nanti mungkin nyawa Mak Limah tak dapat hendak diselamatkan. Denyutan nadinya amat lemah sekali, bermakna jantung Mak Limah tidak mengempam secara normal. Kadang kala laju dan kadang kalanya tersangat lemah..” Sambung Farhana dengan panjang lebar. Mata Farhana memandang tepat kearah Mak Limah yang sedang terbaring tercungap-cungap menahan kesakitan.
“Betul kata Farhana tu, Fatimah. Elok kita bawa saja Mak Limah ni kehospital sebelum terlambat.” Cadang En. Firdaus. Fatin hanya berdiam diri tak berani memberi sebarang keputusan.
“Assallammualaikum….”
“Waalaikummussallam…” En. Farid menjawab salam yang diberikan. Kelihatan Mustaffa dan Musalmah baru balik dari pekan. Mustaffa membawa dua botol ubat sementara Musalmah pula membawa sebotol air, mungkin air penawar jampi bomoh Sidek .
“Beginilah Mustaffa, elok kita bawa saja ibu kamu ni kehospital cepat.” Cadangan En. Firdaus. Mustaffa hanya diam dan memandang kearah tubuh Mak Limah yang sememangnya tidak bermaya.
“Tapi bang Firdaus….!!!”
“Jangan tapi-tapi lagi Mustaffa, kita bawa saja ibu kau ni kehospital. Kalau apa-apa yang terjadi kita tak akan menyesal nanti.” Tegas En. Firdaus.
Setelah dapat kata putus, mereka membawa Mak Limah ke hospital untuk mendapat rawatan selanjutnya. Kerana Mak Limah menghadapi masalah jantung yang amat kritikal.
Rawatan
Sebaik sampai di Hospital Farhana bertukus lumus berusaha untuk memberi rawatan kecemasan kepada Mak Limah. Mak Limah dimasukkan ke Wad I.C.U. kerana keadaannya teramat kritikal dan harus diberi rawatan rapi. Denyutan nadi serta degupan jantung Mak Limah lemah dan harus diberi bantuan pernafasan. Fatin, Mustafa, dan Musalmah gelisah diluar wad kecemasan. Mereka amat kesal kerana tidak membawa Mak Limah ke Hospital dengan segera. Kelihatan kelopak mata Fatin digenangi dengan air mata kesedihan.
Fatimah cuba menenangkan Musalmah yang tak henti-henti menangis. Begitu juga dengan Mustaffa yang mundar mandir kehulu hilir menahan resah. En. Firdaus hanya mendiamkan diri penuh sabar menanti berita dari Farhana. Telah hampir lima jam Mak Limah diberi rawatan didalam Wad I.C.U.
“Sabar lah Salmah, kita berdoalah agar Mak Limah selamat.” Pujuk Fatimah.
“Entah lah Kak Timah….” Dalam keesakan menahan sedu Musalmah menjawab.
“Fatin kau dah makan nak,,,?” Tanya En. Farid pada Fatin.
“Tak ada selera Pakcik, selagi mak uda berada didalam dan Ana belum keluar memberi khabaran tentang keadaan Mak Uda. Fatin tak ada selera nak makan. Pak cik..” Balas Fatin dalam keadaan sendu.
“Sabarlah Fatin, Insa’allah mak uda kau tu selamat. Jangan risau nak..” En. Firdaus memberi semangat pada Fatin. Mata Fatin asyik merenung jam didinding hospital dan mengira jam. Fatin amat resah sekali. Dia amat menyayangi mak saudaranya itu.
“Kau dah bagi tau dengan Fadhil ke, tentang keadaan mak nya.” Fatimah bertanya pada Mustaffa.”
“Belum lagi Kak Timah..” Jawab Mustaffa.
“Kami tak dapat hendak menghubunginya. Dah berkali-kali kami cuba menelefonnya, tapi tak berjawab.” Sahut Musalmah pula. Fatimah terdiam seketika. Dia amat merasa dukacita bercampur sedih kerana Fadhil tak tahu keadaan ibunya yang sedang nazak. Murad lah satu-satunya anak tunggal Mak Limah.
“Murad dekat mana sekarang ni, Salmah…?” Tanya Fatimah lagi.
“Sekarang dia bekerja kat Johor. Baru-baru ni dia ada telefon menanyakan khabar emaknya. Tapi masa tu Kak Limah sihat lagi. Tak tau pula nak jadi macam ni…!!” Balas Musalmah dengan sedikit kesal dihati.
“Harap-harap Mak Limah sihat lah hendaknya…”
“Sama-sama lah kita berdoa Kak Timah..” Ujar Musalmah lagi.
Masa begitu pantas berlalu, tanpa disedari telah hampir sepuluh jam mereka menunggu perkhabaran Mak Limah didalam bilik I.C.U. Begitu juga dengan Farhana yang belum keluar-keluar dari dalam bilik rawatan. Keadaan ini amat membimbangkan mereka yang menunggu diluar wad. Mustaffa dan Encik Firdaus mundar mandir kehulu hilir penuh sabar menunggu perkhabaran Mak Limah. Fatin terlelap seketika diruang menunggu , sambil menongkat kepala dikerusi mungkin terasa amat keletihan. Musalmah menyandar dan tak mampu untuk berkata-kata lagi, begitu juga dengan Fatimah.
“Ibu!! ibu…!!” Panggilan itu mengejutkan Fatimah dari lamunannya. Lantas dia menoleh kearah Farhana yang berpakaian serba putih. Begitu juga dengan Fatin dan juga Musalmah bergegas menghampiri Farhana.
“Bagaimana dengan Mak Limah engkau Ana…?” Fatimah bertanya.
“Alhamdullihah, Mak Limah dapat diselamatkan. Buat masa ni dia masih lemah tapi keadaannya stabil. Janganlah ibu, ayah, Makcik Salmah dan pakcik risau. Kita sama-samalah berdoa agar Mak Limah cepat sembuh. Fatin janganlah kau menangis. Mak Limah selamat.” Ujar Farhana sambil memeluk Fatin.
Kepulangan
Disubuh yang sunyi dan sepi itu. Tiba-tiba dibelahi oleh bunyi deruman sebuah kereta Proton Wira merayap perlahan-lahan menuju kerumah Mak Limah. Keluar seorang pemuda dari dalamnya dan berdiri di halaman sambil menjenguk dan mengintai kearah dalam rumah. Kemudian dia menuju kearah belakang rumah Mak Limah dan meninjau-ninjau keadaan sekelilingnya. Selepas tiada sebarang jawapan yang diberikan oleh Mak Limah dia masuk semula kedalam kereta. Kemudian Proton Wira tersebut berlalu dari situ dan menuju kerumah Mustaffa.
“Assallammualaikum..” Pemuda itu memberi salam
“Waalaikummussallam..” Mustaffa membalas salam yang diberikan oleh pemuda tersebut. Mustaffa bangun dari kerusi meja makan lantas berjalan menuju kemuka pintu. Apabila daun pintu terkuak luas. Alangkah terkejutnya Mustaffa yang memberi salam tadi ialah Fadhil anak saudaranya.
“Alhamdullillah kau dah balik Fadhil…”
“Kenapa Paksu…, Cemas aja Fadhil tengok…?”
“Mak kau…”
“Kenapa dengan Mak , Paksu…?” Fadhil cemas apabila nama ibunya disebut oleh Mustaffa.
“Mak kau sakit…!!!.” Jelas Mustaffa.
“Sakit……!!!!.” Fadhil amat terkejut apabila diberitahu oleh Paksunya tentang ibunya sakit.
“Bila Paksu..!!, bagaimana dengan keadaannya dan sekarang mak dimana…?” Fadhil bertanya bertubi kali kerana hendakkan kepastian tentang ibunya. Mustaffa terdiam apabila didesak oleh Fadhil. Dia tau anak saudaranya itu amat menyayangi ibunya.
Apabila sampai di hospital, Fadhil terus mendakap ibunya. Mak Limah menangis lantas membalas dakapan anaknya.
“Bila kau balik Fadhil…?” Dalam keadaan lemah, Mak limah bertanya. Walau pun suaranya kurang jelas tapi Fadhil faham. Fadhil menitiskan airmata apabila melihat keadaan ibunya yang sedang terlantar.
“Apa khabar hari ini Mak Limah..?” Farhana bertanya.
“Alhamdullillah Ana, adalah kurangnya sikit..” Jawab Mak Limah dalam keadaan lemah.
“Ini kak Ana ke…?” Fadhil bertanya pada doktor muda itu. Farhana menoleh.
“Fadhil, ye…!!” Farhana agak sedikit terkejut.
“Saya kak…” Balas Fadhil.
“Wow..!!!, hebat sekarang, Fadhil kerja kat mana sekarang…?” Farhana bertanya pada Fadhil. Walau pun dalam keadaan yang diselubungi kedukaan, Fadhil cuba menenangkan dirinya.
“Saya bekerja dekat Johor Bahru.”
“Tahniah kak Ana ,kerana telah berjaya mencapai cita-cita menjadi seorang doktor.” Sambil menghulurkan tangan, Farhana menyambut salam tahniah daripada Fadhil.
“Terima kasih Fadhil, Kalau tak ada sokongan dan dorongan Mak Limah, mungkin Kak Ana tak jadi seorang doktor.” Balas Farhana. Mak Limah hanya tersenyum melihat kemesraan diantara Fadhil dan Farhana. Kemesraan mereka seperti seorang adik dan kakak memang jelas. Dari dulu lagi mereka berdua saling faham memahami diantara satu sama lain. Cuma membezakan mereka ialah tahap pelajaran. Farhana mendapat didikan diluar negeri, sementara Fadhil hanya mendapat didikan didalam negeri.
SELESAI
BAGAIMANA BERGAUL DENGAN BUKAN ISLAM
ALLAH SWT menjadikan manusia di atas muka bumi ini terdiri daripada pelbagai kaum dan keturunan. Pertembungan di antara masyarakat Muslim dan bukan Muslim ini telah mewujudkan interaksi pelbagai hala dalam keseluruhan aspek kehidupan manusia.
Namun begitu, kegagalan manusia pada hari ini untuk menghargai kepelbagaian yang dianugerahi Allah SWT ini secara berterusan telah menyebabkan tercetusnya konflik yang menggugat keharmonian sejagat.
Peperangan di antara Muslim dan bukan Muslim seperti yang berlaku Iraq, Afghanistan dan Thailand, pembunuhan etnik di Palestin dan Bosnia Herzegovina, penindasan kerajaan bukan Muslim ke atas rakyat Muslim seperti di Thailand dan Filipina serta puluhan contoh lain adalah bukti yang terhasil daripada konflik tersebut.
Sebenarnya, antara faktor yang mendorong kepada terhasilnya konflik yang sebegini ialah kegagalan kedua-dua golongan untuk menerang dan memahami etika serta undang-undang atau hukum hakam yang wujud di antara mereka.
Malangnya, kesan kekeliruan ini kemudiannya menghasilkan kenyataan atau tindak-tanduk yang akhirnya melukakan hati golongan yang satu lagi.
Sebagai contoh, masih ramai masyarakat umum pada hari ini yang tidak jelas mengapa Islam mengharamkan penganutnya memakan atau menyentuh anjing dan khinzir sedangkan kedua-dua binatang tersebut secara kasarnya tidaklah terlalu memudaratkan. Ada yang bertanya, sekiranya binatang yang lebih ganas dan berbahaya seperti harimau dan beruang boleh disentuh, mengapa tidak bagi khinzir dan anjing?
Sebenarnya, adalah menjadi kewajipan ke atas orang Islam menjelaskan kepada orang bukan Islam akan hal-hal yang sebegini. Dalam isu khinzir dan anjing misalnya, orang Islam tidak dibenarkan menyentuh atau memakan kulit, daging dan segala yang bersangkutan dengan khinzir mahupun anjing kerana ia adalah arahan dari Allah SWT. Namun begitu, pada masa yang sama, Islam tidak pernah menyuruh umatnya untuk membenci apatah lagi menyeksa haiwan-haiwan tersebut.
Malah, pengharaman ke atas anjing dan babi juga tidak bermaksud bahawa orang Islam mesti bermusuh dengan orang bukan Islam yang dibenarkan untuk memakan dan menyentuh haiwan-haiwan tersebut oleh agama mereka.
Namun begitu, kegagalan manusia pada hari ini untuk menghargai kepelbagaian yang dianugerahi Allah SWT ini secara berterusan telah menyebabkan tercetusnya konflik yang menggugat keharmonian sejagat.
Peperangan di antara Muslim dan bukan Muslim seperti yang berlaku Iraq, Afghanistan dan Thailand, pembunuhan etnik di Palestin dan Bosnia Herzegovina, penindasan kerajaan bukan Muslim ke atas rakyat Muslim seperti di Thailand dan Filipina serta puluhan contoh lain adalah bukti yang terhasil daripada konflik tersebut.
Sebenarnya, antara faktor yang mendorong kepada terhasilnya konflik yang sebegini ialah kegagalan kedua-dua golongan untuk menerang dan memahami etika serta undang-undang atau hukum hakam yang wujud di antara mereka.
Malangnya, kesan kekeliruan ini kemudiannya menghasilkan kenyataan atau tindak-tanduk yang akhirnya melukakan hati golongan yang satu lagi.
Sebagai contoh, masih ramai masyarakat umum pada hari ini yang tidak jelas mengapa Islam mengharamkan penganutnya memakan atau menyentuh anjing dan khinzir sedangkan kedua-dua binatang tersebut secara kasarnya tidaklah terlalu memudaratkan. Ada yang bertanya, sekiranya binatang yang lebih ganas dan berbahaya seperti harimau dan beruang boleh disentuh, mengapa tidak bagi khinzir dan anjing?
Sebenarnya, adalah menjadi kewajipan ke atas orang Islam menjelaskan kepada orang bukan Islam akan hal-hal yang sebegini. Dalam isu khinzir dan anjing misalnya, orang Islam tidak dibenarkan menyentuh atau memakan kulit, daging dan segala yang bersangkutan dengan khinzir mahupun anjing kerana ia adalah arahan dari Allah SWT. Namun begitu, pada masa yang sama, Islam tidak pernah menyuruh umatnya untuk membenci apatah lagi menyeksa haiwan-haiwan tersebut.
Malah, pengharaman ke atas anjing dan babi juga tidak bermaksud bahawa orang Islam mesti bermusuh dengan orang bukan Islam yang dibenarkan untuk memakan dan menyentuh haiwan-haiwan tersebut oleh agama mereka.
KISAH NABI MUSA TONGKAT MENJADI ULAR
PADA suatu ketika, Nabi Musa diperintahkan oleh Allah supaya menyeru kaum Bani Israel untuk menyembah Allah. Pada ketika itu, negeri Mesir diperintah oleh seorang raja yang zalim dan kejam iaitu Firaun. Firaun menganggap dirinya sebagai Tuhan dan menyuruh semua rakyat menyembah dirinya. Maka Allah mengutuskan Nabi Musa untuk menyeru Firaun supaya menyembah Allah.
Firaun tidak mahu menyembah Allah. Disebabkan kedegilan Firaun itu, Allah memerintahkan Nabi Musa menunjukkan mukjizatnya kepada Firaun. Setelah mendapat perintah itu Nabi Musa pun terus menuju ke istana Firaun.
"Apakah tujuan engkau datang ke istana aku?" tanya Firaun.
"Aku datang untuk menyeru engkau supaya menyembah Allah," jawab Nabi Musa.
"Aku ingin melihat kekuasaan Allah. Tunjukkanlah kepada aku," kata Firaun kepada Nabi Musa.
Tanpa membuang masa, Nabi Musa menunjukkan kekuasaan Allah dengan melemparkan tongkat yang dipegangnya di hadapan Firaun. Dengan kekuasaan dan keagungan Allah, tongkat yang dilemparkan oleh Nabi Musa tadi bertukar menjadi seekor ular. Firaun berasa amat takut. Tetapi dia tetap tidak mahu menyembah Allah. Firaun telah menuduh Nabi Musa sebagai seorang ahli sihir. Firaun mencabar Nabi Musa dengan memanggil semua ahli sihir untuk memperlihatkan kehebatan dan kebenaran masing-masing.
Pada keesokan harinya, maka datanglah ahli-ahli sihir dari seluruh pelosok negeri Mesir. Mereka telah berkumpul di hadapan istana Firaun. Nabi Musa dipanggil oleh Firaun untuk bersama-sama ahli-ahli sihir bagi menunjukkan kehebatan masing-masing.
"Aku mahu engkau menentukan masa dan tempat untuk membuktikan kekuasaan Allah dan kebenaran masing-masing," arah Firaun.
"Baiklah aku tetapkan pada hari perayaan dan orang ramai dikehendaki berkumpul pada waktu pagi," jawab Nabi Musa.
Apabila tiba masanya, maka berkumpullah orang ramai di satu tanah lapang untuk melihat kehandalan Nabi Musa melawan ahli-ahli sihir Firaun.
"Aku ingin memberitahu kepada semua yang hadir bahawa pada hari ini kita akan dapat menyaksikan kekuasaan Tuhan yang disembah Nabi Musa," kata Firaun dengan megah.
Nabi Musa memberi peluang kepada ahli-ahli sihir Firaun melemparkan tongkat masing-masing. Maka ahli-ahli sihir mencampakkan tongkat masing-masing sambil menyebut nama Firaun. Tongkat yang dicampakkan tadi, tiba-tiba bertukar menjadi ular-ular kecil yang merayap-rayap di atas tanah tersebut.
Nabi Musa berasa takut. Akan tetapi, Allah telah berfirman menyuruh Nabi Musa mencampakkan semula tongkatnya. Dengan kekuasaan Allah, maka muncullah seekor ular yang sangat besar di hadapan semua orang. Ini telah membuktikan bahawa Allah Maha Berkuasa. Maka ular besar itu terus memakan semua ular kecil yang ada di hadapannya.
Semua orang yang hadir berasa kagum melihat kehebatan Nabi Musa. Ahli-ahli sihir sedar dan insaf lalu mengakui bahawa apa yang dilakukan oleh Nabi Musa itu bukanlah sihir tetapi merupakan bukti kekuasaan Allah dan keagungan Allah.
"Kami datang untuk memberitahu bahawa kami semua telah beriman kepada Allah Tuhan kamu," kata ahli-ahli sihir kepada Nabi Musa tidak lama selepas itu.
Firaun tidak mahu menyembah Allah. Disebabkan kedegilan Firaun itu, Allah memerintahkan Nabi Musa menunjukkan mukjizatnya kepada Firaun. Setelah mendapat perintah itu Nabi Musa pun terus menuju ke istana Firaun.
"Apakah tujuan engkau datang ke istana aku?" tanya Firaun.
"Aku datang untuk menyeru engkau supaya menyembah Allah," jawab Nabi Musa.
"Aku ingin melihat kekuasaan Allah. Tunjukkanlah kepada aku," kata Firaun kepada Nabi Musa.
Tanpa membuang masa, Nabi Musa menunjukkan kekuasaan Allah dengan melemparkan tongkat yang dipegangnya di hadapan Firaun. Dengan kekuasaan dan keagungan Allah, tongkat yang dilemparkan oleh Nabi Musa tadi bertukar menjadi seekor ular. Firaun berasa amat takut. Tetapi dia tetap tidak mahu menyembah Allah. Firaun telah menuduh Nabi Musa sebagai seorang ahli sihir. Firaun mencabar Nabi Musa dengan memanggil semua ahli sihir untuk memperlihatkan kehebatan dan kebenaran masing-masing.
Pada keesokan harinya, maka datanglah ahli-ahli sihir dari seluruh pelosok negeri Mesir. Mereka telah berkumpul di hadapan istana Firaun. Nabi Musa dipanggil oleh Firaun untuk bersama-sama ahli-ahli sihir bagi menunjukkan kehebatan masing-masing.
"Aku mahu engkau menentukan masa dan tempat untuk membuktikan kekuasaan Allah dan kebenaran masing-masing," arah Firaun.
"Baiklah aku tetapkan pada hari perayaan dan orang ramai dikehendaki berkumpul pada waktu pagi," jawab Nabi Musa.
Apabila tiba masanya, maka berkumpullah orang ramai di satu tanah lapang untuk melihat kehandalan Nabi Musa melawan ahli-ahli sihir Firaun.
"Aku ingin memberitahu kepada semua yang hadir bahawa pada hari ini kita akan dapat menyaksikan kekuasaan Tuhan yang disembah Nabi Musa," kata Firaun dengan megah.
Nabi Musa memberi peluang kepada ahli-ahli sihir Firaun melemparkan tongkat masing-masing. Maka ahli-ahli sihir mencampakkan tongkat masing-masing sambil menyebut nama Firaun. Tongkat yang dicampakkan tadi, tiba-tiba bertukar menjadi ular-ular kecil yang merayap-rayap di atas tanah tersebut.
Nabi Musa berasa takut. Akan tetapi, Allah telah berfirman menyuruh Nabi Musa mencampakkan semula tongkatnya. Dengan kekuasaan Allah, maka muncullah seekor ular yang sangat besar di hadapan semua orang. Ini telah membuktikan bahawa Allah Maha Berkuasa. Maka ular besar itu terus memakan semua ular kecil yang ada di hadapannya.
Semua orang yang hadir berasa kagum melihat kehebatan Nabi Musa. Ahli-ahli sihir sedar dan insaf lalu mengakui bahawa apa yang dilakukan oleh Nabi Musa itu bukanlah sihir tetapi merupakan bukti kekuasaan Allah dan keagungan Allah.
"Kami datang untuk memberitahu bahawa kami semua telah beriman kepada Allah Tuhan kamu," kata ahli-ahli sihir kepada Nabi Musa tidak lama selepas itu.
Langgan:
Catatan (Atom)